我们现代人知道平型关战斗的很多，但可能很多人不知道抗战中有个拱卫重庆的石牌血战，国军第十一师官兵在此地与强大的日军进行了一场惊心动魄的战斗.而其中3个小时听不到枪声的肉搏战更为此次战斗增添了一些残酷与血腥.
石牌位于现在葛洲坝和三峡大坝之间，正在长江一个130度的拐弯处，火力可以完全封锁江面，因此日军如要溯江而上，必先取石牌，所以1943年5月不足百户人家的石牌就成为了决定中国命运的要塞，被称为军事第一，石牌第一.石牌方圆７０里，上有三斗坪，是当时的军事重镇，六战区前进指挥部,江防军总部等均设于此.与之相距仅咫尺之遥的平善坝，是石牌的前哨，下距宜昌城仅３０余里，自日军侵占宜昌后，石牌便成为拱卫陪都重庆的第一道门户，战略地位极为重要.蒋先生对石牌要塞的安危极为关注，指出，石牌乃中国的斯大林格勒，是关系陪都安危之要地.并严令国军诸将领,英勇杀敌，坚守石牌要塞，勿失聚歼敌军之良机.
为拱卫陪都，中国海军已经在石牌设置了封锁江面的炮台,火炮极具威慑力，令敌望而生畏.经国民政府军事委员会讨论,保卫石牌要塞防守任务落在了善打恶仗的国军18军11师身上，师长为后称为”金门王”的胡琏将军。大战来临之即，他写下了5封诀别信.这5封信里，1封是给父亲的：”父亲大人：儿今奉令担任石牌要塞防守，孤军奋斗，前途莫测，然成功成仁之外，并无他途……有子能死国，大人情也足慰……恳大人依时加衣强饭，即所以超拔顽儿灵魂也……” 1封给妻子的：”我今奉命担任石牌要塞守备，原属本分，故我毫无牵挂……诸子长大成人，仍以当军人为父报仇，为国尽忠为宜……十余年戎马生涯，负你之处良多，今当诀别，感念至深……”(这两封信，给父亲的还多少留些希望，而给妻子的则根本就是遗书了), 写好绝笔家书后，胡将军发出了出征誓词:
谨以至诚昭告山川神灵,我今率堂堂之师.保卫我祖宗坚苦经营遗留吾人之土地，名正言顺,鬼伏神饮,决心至坚,誓死不渝,汉贼不两立.古有明训,华夷须严辨，春秋存义,生为军人，死为军魂,后人视今，亦尤今人之视昔,吾何惴焉！ 今贼来犯，决予痛歼,力尽，以身殉之 然吾坚信苍苍者天,必佑忠诚，吾人于血战之际 胜利即在握.
此誓
大中华民国三十二年
五月二十七日正午

原文来自：www.bundpic.com
“重建，不仅仅是解决住房问题”
汶川地震发生后，台湾建筑师谢英俊就开始赶工做生态厕所，为灾区提供参考，并打算建一所环保小学。在台湾，谢英俊是“921”地震重建的代名词。他帮助邵族人建房屋，并让原住民自己动手建造自己的家园，他说，“我们的做法并不是盖好房子，送给灾民。我们提供的协助是部分的。除了设计外，我们将建筑去工具化、去专业化，让建筑回到使用者手里，靠他们自己建起房子。他们得为自己的家园付出劳动力。”
文/ 刘莉芳　图/ 由谢英俊工作室提供
如果没有“9·21”地震，谢英俊的人生也许会被重写。
地震之前，谢英俊在台湾已小有成就，承接了许多政府公共工程，也盖过每坪卖价40 多万元的豪宅。他住千万豪宅，有个幸福美满的家庭，日子富足而平静，然而地震改变了他的人生。
现在，谢英俊是台湾“921”地震重建的代名词，他和灾民同住，协力造屋，重建生态，不仅为原住民重建家园，而且重建文化。此次汶川地震发生九天后，这位54岁的台湾建筑师通过网络电话，接受了本报专访。
为原住民搭建土房子
1999年9月21日，台中集集大地震造成2000多人死亡。10月中旬，谢英俊意外接到来自邵族的邀请，请他帮助重建家园。在台湾山地，有12个少数民族族群。邵族是其中之一，住在日月潭最深处。相传，日月潭是邵族祖先在追赶一只梅花鹿时发现的。震前，邵族有3000多人；震后，邵族仅存281人，成为世界上人数最少的族群。震前，邵族的收入主要来自旅游业。而地震几乎摧毁了所有饭店、观点景点，切断了邵族人的经济来源。出于无奈，邵族人想到了谢英俊。
谢英俊没有灾后重建的经验，但他还是很快来到邵族现场考察，发现邵族聚居在水源保护区、稀有动植物保护区，因此，他认为重建必须是生态意义上的重建。10月29日，谢英俊带着设计团队，一共五人，带着帐篷、睡袋、个人用品和营造工具来到邵族。谢英俊向当地人提出，用轻钢和本地随处可见的竹子、木头、泥土盖房子，这样的房子既通风又抗震，而且经济实惠。但是这个建议遭到了反对。

文：红尘
每年新年的第一天，我都会邀约一大帮朋友来我们大学的后面爬南山，美其名曰登高望远，大鹏展翅千万里。但是今年我的雅皮行为却被一只猪打垮了。建总，一位镁业界的老板，丰兄，老许，两位探险俱乐部的头目，坚决说要去老许的老家杀过年猪儿，喝刨猪汤，并且已经为大家预订了一条正宗的粮食猪儿，不是饲料猪儿哟。他们批评我说，爬山弄一身臭汗出来，已经不时尚了；猪儿一身都是宝，现在猪儿的身价飞涨，相当于超女与快男，大家应该弄点新鲜玩意出来，当一回猪的粉丝，我们应该为猪而狂。
寡不敌众，我们只好天不亮就从热被窝里爬出来，带上小斑狗，还去两路镇邀约上朋友漆麻麻和他们的歪歪狗，干耸耸一车人，在雾气弥漫去迎龙的高速路上飞奔。
丰兄的越野车在前面带路，跑了快一个小时，突然接到老许的指令，方向跑反了，是去他的老家，但，是去老家对面的一匹山。我们花了30元的过路费冤枉钱，又只好择回茶园，往东泉五步河的上游芦沟方向挺进。
进入芦沟就完全是农村的机耕道了，蒙蒙细雨把山间小路润湿得溜滑，人呀狗呀全都扑爬跟斗搞了一身泥。当我们中午12点狼狈不堪地赶到泥瓦匠张大哥的老屋时，主人家已经推好了河水豆花在等着大家了。
我们以为猪儿已经杀好了，但张大哥说大家先吃热豆花暖胃、暖暖身子，猪儿还在山上，等大家到齐后再把猪儿抬下山来杀。而杀过年猪也是很有讲究的，猪不能带任何残疾和缺陷，不能用老母猪，不能要尾巴短小的，总之要形象完美无缺，没有其他异兆。杀年猪时，要先喝“杀猪酒”，每个参加杀猪的壮汉都要喝上一口壮胆气，杀完猪后要大宴宾客，大家一起来喝“分岁酒”、吃刨猪汤，就地联络一下亲情和乡情。

《巴山老鹰茶》
作者：冉云明
盛夏，深入大巴山采风，催我无数次泪下的，是遍地俯拾即是的红军故事，而最让我回肠荡气的，却是每到一地，乡亲们热情捧上的那碗碗老鹰茶。当年，红四方面军数万将士在大巴山浴血奋战，一举创建了中国第二大红色根裾地，由此在这块英雄土地上积淀下来的红军的歌谣、红军故事深深地融入了这里的一山一水、一草一木。而满山遍野丛丛簇簇的老鹰茶数树,在危难时刻掩护了红军,在困难的时刻救济了红军,是那段红色岁月不老的见证。
老鹰茶在《植物学》中属樟树科灌丛植物，主要生长在大巴山和武夷山的高山峭崖上，尤以巴山为最多，而那些地方也正是山鹰们筑巢建立营盘的处所。在通江县诺水河畔采访时，老药农王国仁告诉我说，山鹰们孵出儿女后，每天要频频外出狩猎以供子女们发育时不断膨胀的需要。而这个空档也正是毒蛇、老鼠以及苍蝇觊觎鹰巢的时候。好在“友邻”老鹰茶的枝叶平时散发出一种淡淡的香气，而这种气体又是蛇、鼠之辈的感官不能接受的，往往嗅而却步。所以，如果巢穴附近没有生长老鹰茶树，聪明的鹰爸鹰妈们便隔三差五地要叼几枝老鹰茶回来放在窝边，以庇护宝宝们在巢中安全成长。
老鹰茶无论是叶片还是杆梗，都含有大量对人体有益的元素。《本草纲目》曰，老鹰茶“瞩目提神、生津润肺”。生长在这里的山民们祖祖辈辈都与老鹰茶结下不解之缘。老鹰茶有芽茶和梗茶之分，无非是在春、秋时节分别将老鹰茶的嫩芽和梗杆采回去，淘洗干净风干，用竹筒或布袋密封储藏起来。每天只需两根手指拈几片、撮几根放进水中，便可浓浓酽酽地烹煮一大壶茶色酡红，其味糯香的老鹰茶来，可供一家老小扎扎实实喝一天。
在巴山人的生活字典里，老鹰茶既是好茶，又是良药。1934年初春，大巴山山区突然蔓延一种叫“窝儿寒”的疫病，村子中一家老老少少全都染病不起的，不在少数。红军各个连队也病号成片，战斗力锐减，一时急坏了总部领导。红军卫生队立即和当地的老中医会诊，确定用老鹰茶和柴胡等中草药熬水喝遏制病情。红军战士们攀峭壁采药、下河淘药，以连队、村寨为单位用红军平时煮饭的大铁锅熬药，刹时间，千里大巴山弥漫在浓浓的药香里。很快，一个个山村又恢复了生气，部队也重现了生龙活虎的本色。
在巴山人的眼里，红军的故事与老鹰茶又是密不可分的。红四方面军在大巴山创建川陕革命根裾地之初，条件艰苦，环境恶劣，总部机关经常是灯火通宵达旦，徐向前、王树声等首长连续几个昼夜不合眼是家常便饭。要驱困提神，老鹰茶自然不可少。大巴山的老人们回忆说，总部首长个个都是茶瘾大过饭瘾，一天不吃饭，谁也不会吭声，但茶缸中片刻少了茶水，便要竖鼻子瞪眼睛拍桌子。据说张国涛还为此更换过两茬警卫员。老鹰茶成为红军军需物资中不可缺少的东西。政治部主任张琴秋还抽调了十多名女战士专职采摘、焙制老鹰茶，以保障师、军及总部首长的茶叶供给。

城门的九宫八卦
在重庆朝天门广场西侧的墙上列有一幅清乾隆年间绘制的“重庆古城图”。图上的重庆城有朝天门、西水门、千厮门、洪崖门、临江门、定远门、通远门、金汤门、南纪门、凤凰门、金紫门、储奇门、人和门、太平门、太安门、东水门、翠微门等十七座城门，且在翠微门、太安门、人和门、凤凰门、金汤门、洪崖门、定远门、西水门等八座门下分别注了一个“闭”字，表示其为关闭的门。我国古代的城一般都按东南西北四个方位开辟四个城门，而重庆为什么有十七座城门，且其中还有八道关闭着呢？
古时筑城墙主要是用于军事防御，辟城门则是供人出入。重庆城三面环水，一面倚山，地形复杂，地势蜿蜒崎岖，不能像其他城市那样方方正正地筑城墙，正南齐北地辟城门，只能按照地理条件及交通需要因地制宜，因而城墙不是“横平竖直”的直线，而是随山就水的曲线，故城门的开辟也只能随山就水，按需要而定，所以就远远超过东南西北四座城门了。
重庆城历史悠久。据考证，自宋朝始建洪崖门后，各朝各代都按当时军事、交通的需要，分别筑有城墙，辟有城门，但又都很不“系统”、很不“规范”。集重庆城门之“大成”者，乃明朝洪武年间的重庆守将戴鼎。戴鼎在镇守重庆期间，把前人修筑的城墙、辟的城门进行了大规模的加固、修缮，并新构筑了临江门等重要城门，完成了重庆城门“系列”的建设工作。那时的人都相信迷信，崇尚风水。相传戴鼎筑城辟门时，请了一个高明的“风水先生”看地形测风水，并按“金、木、水、火、土”五行来确定辟门的方位，以“九宫八卦”之象来确定辟门的数量。据《古城重庆》记载，戴鼎筑城辟门时，就“有意识安排九开八闭”，“是按照九宫八卦之象定的，九开八闭恰与九宫八卦相吻合”。
蜀汉时期(226年)，都护李严筑江州大城。
南宋晚期，蒙古军队大兵压境，为加强重庆的防务，彭大雅抢筑重庆城。1240年，重庆城修建完毕，其范围已较李严旧城扩大近2倍。
从南宋到明朝初年百多年间，重庆地区战乱频繁，强攻硬守，城墙遭到毁损。在明军攻占重庆不久，镇守重庆的指挥使戴鼎在旧城的基础上砌筑了石城，修建了9开8闭的17道城门，从而奠定了古重庆城的范围。
清代时期，对重庆古城垣作过数次补修、重修，但是都未改变明戴鼎奠定的古重庆城区的范围，直至民国初期。

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当我们来到龙兴镇的时候，在镇子上发生了这些事儿：
华夏宗祠的张老头从水缸里用搪瓷杯舀水灌入烧水壶，再放到小煤炉上烧着，并和来访的王叔一起闲聊，正看到今天最早来访的人走入大门。
赵大婶把衣服洗好了，拿到到贴有大红对联的小街门口晾在竹竿上，旁边是正风干着的菜头，那是自制咸菜的材料。
一对青梅竹马的小孩儿在宗祠门前的石梯上玩耍，拿着小石子在石面上涂画，断断续续朦朦胧胧的描绘他们的未来。
龙兴小学的学生放学了，从某个小巷里纷纷涌出，走在小镇千年的石板路上。两旁的老食店、小摊子、旧摩托、老木屋象征古镇的过去与现在，而他们是将来。
徐师傅撇下自己的药铺，和街对面的店里的邻居吹跨跨去了，反正从对面也能瞧见自己的店，是不？只见两个外来人拿着相机在药铺里面使劲拍呀，也不知有个啥好稀奇的~~

ZT：渝中区疯狂毁文物，本周摄影活动请大家共商线路
(参加活动的朋友请于如下链接报名)
http://www.cqlife.com/bbs/thread-288445-1-1.html
蒋介石的行营将因“修路”被毁；
刘伯承六店子故居被“不明身份的人”拆毁；
刘湘公馆一夜之间“自然垮塌”
石板坡为建高档别墅区和绿地已经拆光
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无论是国民党的名人、抗战的英雄、还是共产党的将军，更别提文化名人、三教九流。陪都时期大量名人的故居都将在推土机下进入毁灭！
本周计划组织大家历史文物摄影活动，欢迎大家推荐地点。
我担心的是，计划的很多地点，到周末也许已经不在了。
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ZT：刘伯承六店子旧居成光架架 文物被盗一空(图)

刘伯承元帅六店子旧居的一些房屋被拆成了光架架 记者 钟志兵 摄